Come
scrissi nel post precedente, ho
fatto una ricerca
inerente alla frase “ se Dio esiste“ e parto dall'apocalisse
che prevede la discesa del Salvatore
dopo di che verrà fame carestia e guerre con più di un miliardo di
persone che moriranno e leggo anche che...
Prima
di lasciare questa terra, Gesù ha detto che sarebbe tornato.
Durante
il sermone profetico, il Signore disse ai Suoi discepoli che un
giorno tutti avrebbero visto "il Figlio dell'uomo venire sulle
nuvole del cielo con potenza e grande gloria (Matteo 24:30).
Di
certo non si riferiva a parrucchino giallo e per chi vuol farsi male
consiglio di continuare la lettura.
La
notte del Suo arresto, Gesù promise.. "Ritornerò e vi
accoglierò presso di me, affinché dove sono io siate anche voi"
(Giovanni 14:3).
Non
son minchiate e potete anche controllare con l'AI.
Poi
mentre era sotto processo davanti al sommo sacerdote, Gesù disse: "E
voi vedrete il Figlio dell'uomo sedere alla destra della Potenza e
venire con le nuvole del cielo" (Marco 14:62).
Abbiamo
le promesse, ma stiamo ancora aspettando.
Gesù
non è ancora tornato.
Anche
gli angeli ci assicurano che Gesù tornerà un giorno.
Dopo
che Gesù è asceso al cielo, mentre i Suoi discepoli stavano ancora
guardando il cielo, due angeli confortarono i discepoli con queste
parole: "Questo Gesù, che è stato portato in cielo di mezzo a
voi, ritornerà nella medesima maniera in cui lo avete visto andare
in cielo" (Atti 1:11).
In
seguito, Giovanni ha una visione di Gesù Cristo che gli dice: "Ecco,
io vengo presto" (Apocalisse 22:7).
Ripeto
che ho fatto ulteriori ricerche ma Gesù non è ancora tornato.
Dov'è
e perché ci mette così tanto?
Come
base per la risposta, dobbiamo ricordare che Dio non ha rivelato i
tempi del ritorno di Suo Figlio a nessun uomo, né a nessun angelo
(Matteo 24:36).
Gesù
sta arrivando e noi dobbiamo essere pronti (Matteo 24:42, 44), ma
lasciamo a Dio la scelta dei tempi del Suo ritorno.
Allora,
dobbiamo tenere presente quanto segue:
Dio
è paziente con i peccatori (questo mi assicura)..
Pietro
esorta coloro che dubitavano del ritorno del Signore con queste
parole: "Non dimenticate quest'unica cosa: che per il Signore un
giorno è come mille anni, e mille anni come un giorno.
Cazzo.. ho
cercato di capire questa frase ma i miei neuroni sono duri di
comprendonio.. sarà la grappa o il liquore di Atessa del Piretti con
la sua Villaspra...
Il
Signore non ritarda l'adempimento della sua promessa, come alcuni
credono che egli faccia, ma è paziente verso di noi, non volendo che
alcuno perisca, ma che tutti vengano a ravvedimento" (2 Pietro
3:8-9).
Il
prossimo evento nel piano profetico di Dio è il rapimento
della Chiesa.
Vediamo
il rapimento come un evento distinto dalla seconda venuta di Cristo.
Paolo
mi viene in aiuto e rivela alcuni dettagli sul rapimento: "Il
Signore stesso con un potente comando, con voce di arcangelo e con la
tromba di Dio discenderà dal cielo, e quelli che sono morti in
Cristo risusciteranno per primi; poi noi viventi, che saremo rimasti,
saremo rapiti assieme a loro sulle nuvole, per incontrare il
Signore nell'aria; e così saremo sempre col Signore" (1
Tessalonicesi 4:16-17).
Il
rapimento è imminente: nessun evento profetizzato si frappone tra
oggi e il rapimento (vedere 1 Pietro 1:20; 1 Corinzi 10:11; Ebrei
1:2).
Al
contrario, la seconda venuta avverrà solo dopo che "tutti"
gli eventi di Matteo 24 si saranno verificati (Matteo 24:33).
Le
affermazioni di Gesù secondo cui sarebbe venuto "presto"
devono essere comprese correttamente.
La
parola greca tachu, che viene tradotta "presto" o
"rapidamente" in Apocalisse 22:20, può anche significare
"senza inutili ritardi" o "improvvisamente".
Non
deve necessariamente significare "immediatamente".
Il
significato di Gesù sembra essere che, una volta che gli eventi
della fine del mondo saranno stati messi in moto, le cose si
muoveranno rapidamente, senza inutili ritardi.
Le
piaghe dell'Apocalisse si susseguiranno una dopo l'altra e alla fine
Gesù verrà "all'improvviso".
Dobbiamo
vivere nell'aspettativa che il rapimento possa avvenire in qualsiasi
momento.
Il
Signore vuole che ogni generazione abbia la consapevolezza che Egli
può apparire all'improvviso.
Per
il credente, il ritorno del Signore è la "beata speranza"
(Tito 2:13).
Il
Dio descritto nell'Apocalisse di Giovanni non è un assistente
sociale preoccupato per il nostro benessere biologico.
È
un sovrano assoluto, spietato e vendicativo, che ha deciso di
svuotare un pianeta popolato da una specie fallimentare.
Le
carestie, le guerre e le epidemie descritte in quel libro non sono
incidenti di percorso o effetti collaterali che lui cerca di evitare.
Sono esattamente
gli strumenti di sterminio che lui stesso ha programmato per ripulire
la Terra.
Il
fatto che moriranno più di 1 miliardo di persone non è un difetto
del suo piano divino, ma
il suo obiettivo principale.
La
logica di quel testo è puramente punitiva e selettiva.
Il
salvatore non scende prima del disastro semplicemente perché non ha
alcuna intenzione di salvare l'umanità nella sua interezza. Scende
alla fine, quando il massacro è già stato completato, per
raccogliere una minoranza insignificante di sopravvissuti che hanno
dimostrato una sottomissione totale e incondizionata.
Noi
esseri umani abbiamo l'arroganza di credere che la nostra vita abbia
un valore intrinseco per questa entità superiore.
I
testi religiosi affermano l'esatto contrario.
Per
il Dio biblico noi siamo materia biologica sacrificabile, che può
essere distrutta in massa con l'acqua o con il fuoco senza il minimo
rimorso.
Le
sofferenze atroci che precedono la fine servono a piegare
psicologicamente i pochi che resteranno, terrorizzandoli a tal punto
da renderli sudditi perfetti per il suo nuovo regno.
Se
guardiamo la nostra storia e il nostro comportamento quotidiano,
questa spietatezza teologica ha perfettamente senso. Siamo una specie
che distrugge il proprio habitat, si massacra per il controllo delle
risorse e costruisce armi di distruzione di massa.
Se
un creatore onnipotente ci osserva dall'alto, non prova compassione,
ma un profondo e giustificato disgusto.
L'Apocalisse
è descritta come un'operazione di sterminio su scala globale.
Lasciare
che l'umanità si consumi tra guerre e fame prima di intervenire è
il metodo più efficiente per eliminare la popolazione che ha
prodotto solo danni.
Non
c'è alcun mistero o contraddizione in questo ritardo.
È
la fredda esecuzione di una condanna a morte collettiva, scritta nero
su bianco per chiunque abbia il coraggio di leggerla senza le
interpretazioni rassicuranti della dottrina moderna.
Gesù
ha promesso che tornerà per noi e questa promessa è sufficiente, mi mette il cuore in pace e smetto la ricerca.
Confidiamo
in Lui e confidiamo nei tempi perfetti di Dio e nel frattempo faccio scorta di benzina consìderato che 180
petroliere sono bloccate nello stretto di Hormuz e ad oggi il costo
al barile del petrolio è raddoppiato.